Эдуард Бояков: Что нужно для разговора художника о Боге со своим зрителем
Подписывайтесь на каналы Материка: YouTube — https://rutube.moviesrussian.net/channel/39155627/ Дзен — https://dzen.ru/materiktv_official?share_to=link Платформа — https://plvideo.ru/channel/0biMs1gQV0Dl — Затирание крестов — это в большинстве случаев просто глупость и следствие тех процессов, которые происходили и происходят в русской культуре, в русском логосе уже много лет. Вопрос откуда считать? Можно, конечно, сказать, про 90-е годы, про произошедшую катастрофу, про то, как мы потеряли ощущение страны-империи, ощущение значимости в истории. Но если разбираться дальше, то становится понятно, что уже в 60-х годах мы потеряли вот это ощущение цельности. Заглядывая в историю глубже, можно вспомнить и о репрессиях после революции, и о страшном духовном кризисе накануне революции, и об отказе от сакральности вследствие раскола. — Православная цивилизация — это уклад. Это социальная солидарность, образ семьи, образ аскезы, образ служения. В современной культуре остались от этого только осколки. Вопрос в том, сможем ли мы эти осколки соединить в какую-то настоящую цельную мозаику. Иногда кажется, что мы уже прошли точку невозврата, а иногда кажется нет, мы по-прежнему способны выживать и выполнять миссию Катехона, то есть удерживающего от окончательного апокалипсиса. — Для того, чтобы русский художник снова смог говорить о Боге со своей аудиторией, необходимо и рождение пассиональных талантов, и внятная государственная политика. Или если уж не государственная политика, то хотя бы институциональная политика, когда какая-то корпорация поддерживает талантливых людей. — Для борьбы с культурным информационным мусором государство и другие институции должны создавать репутации, должны создавать героев, должны создавать образы этих героев. И эти герои, с высоты своего «высокомерия» будут клеймить отвратительное и пошлое. Если таких людей будет много, и они будут убедительными, тогда мы победим. — Русской культуре всегда было важно признание из-за рубежа. Она очень открытая, евразийская, интерактивная. Мы легко принимаем в себя достижения других культур и возносим их на доселе неведомые высоты, как в свое время случилось с русским балетом (принесенным из Франции) или с русским романом (который взял свою традицию от французов и англичан). — Сегодня, когда мы вступили в эру тотальной цифровизации и живем в этой самой матрице, границы вот такого рода в культурном продукте исчезают. И сегодня успеха достигает только та культура, которая мыслит себя глобальный. И если в политике глобализм рухнул, то в культуре, наоборот, он только он вырастает, сегодня культура не может быть закрыта. — Нельзя раскладывать культуру на атомы. Любая деконструкция должна содержать в себе память о цельности, о божественности, о жизни человека, о единстве. Это очень важно. Деконструировать можно только то явление, которое ты сохраняешь в душе как цельный объект. Иначе это просто разрушение. Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, художественный руководитель Нового Театра
Подписывайтесь на каналы Материка: YouTube — https://rutube.moviesrussian.net/channel/39155627/ Дзен — https://dzen.ru/materiktv_official?share_to=link Платформа — https://plvideo.ru/channel/0biMs1gQV0Dl — Затирание крестов — это в большинстве случаев просто глупость и следствие тех процессов, которые происходили и происходят в русской культуре, в русском логосе уже много лет. Вопрос откуда считать? Можно, конечно, сказать, про 90-е годы, про произошедшую катастрофу, про то, как мы потеряли ощущение страны-империи, ощущение значимости в истории. Но если разбираться дальше, то становится понятно, что уже в 60-х годах мы потеряли вот это ощущение цельности. Заглядывая в историю глубже, можно вспомнить и о репрессиях после революции, и о страшном духовном кризисе накануне революции, и об отказе от сакральности вследствие раскола. — Православная цивилизация — это уклад. Это социальная солидарность, образ семьи, образ аскезы, образ служения. В современной культуре остались от этого только осколки. Вопрос в том, сможем ли мы эти осколки соединить в какую-то настоящую цельную мозаику. Иногда кажется, что мы уже прошли точку невозврата, а иногда кажется нет, мы по-прежнему способны выживать и выполнять миссию Катехона, то есть удерживающего от окончательного апокалипсиса. — Для того, чтобы русский художник снова смог говорить о Боге со своей аудиторией, необходимо и рождение пассиональных талантов, и внятная государственная политика. Или если уж не государственная политика, то хотя бы институциональная политика, когда какая-то корпорация поддерживает талантливых людей. — Для борьбы с культурным информационным мусором государство и другие институции должны создавать репутации, должны создавать героев, должны создавать образы этих героев. И эти герои, с высоты своего «высокомерия» будут клеймить отвратительное и пошлое. Если таких людей будет много, и они будут убедительными, тогда мы победим. — Русской культуре всегда было важно признание из-за рубежа. Она очень открытая, евразийская, интерактивная. Мы легко принимаем в себя достижения других культур и возносим их на доселе неведомые высоты, как в свое время случилось с русским балетом (принесенным из Франции) или с русским романом (который взял свою традицию от французов и англичан). — Сегодня, когда мы вступили в эру тотальной цифровизации и живем в этой самой матрице, границы вот такого рода в культурном продукте исчезают. И сегодня успеха достигает только та культура, которая мыслит себя глобальный. И если в политике глобализм рухнул, то в культуре, наоборот, он только он вырастает, сегодня культура не может быть закрыта. — Нельзя раскладывать культуру на атомы. Любая деконструкция должна содержать в себе память о цельности, о божественности, о жизни человека, о единстве. Это очень важно. Деконструировать можно только то явление, которое ты сохраняешь в душе как цельный объект. Иначе это просто разрушение. Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, художественный руководитель Нового Театра